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亚洲彩票平台《温故壹玖肆伍》——人类大变身

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             海报是我去看一九四二很重要的一点 。才看完回家,头特别晕乎。电影不敢表达的,这张海报隐晦的表达了。有冯黑说这是冯小刚的自画像,能有多大仇。还有用过激言语来抨击影片垃圾,没技术,唯利是图的人。恶语相加,似乎就是国人常有的姿态,在别人做出一件事情后冷嘲热讽挑刺。并不因为我俩是本家,我得帮衬着。中国电影是很丑,别因为这样咱就老是劝人回去拍点喜剧片,说人驾驭不了之类的。这的确是不该被遗忘的一段历史,这个护舒宝来尝试一下,让更多的人铭记。
        
        我也自觉是个高中小屁孩,无法从技术角度评评这电影拍得怎样。这部电影貌似又引发出了对中国电影是否该分级的讨论 。我是被吓哭的,而且差点抽过去了。因我这一个月以来的持续忧郁,也因我是和春哥一样的胆小懦弱之辈。
       
         有时候人力无法抗衡天灾,有时候人力却可以诬陷天灾。 当河南,旱灾蝗虫,三百万人死去时,蒋委员长无法得知事情真相或者只是他不愿得知。税照收,粮照征。大人物的观点是,地方有天灾,但是不那么严重。影片开头便是饿匪吃大户,张国立饰演的财主密使张默饰演的长工去县里搬救兵,被正胡吃海塞饿匪发现。于是第一场人类大变身出现,饿匪与村民在财主大院里变身蝗虫,相互厮杀。掉在地上的生肉,此起彼伏的惨叫,手起刀落的白光,绝望的母亲抱着尸首不全的儿子无力的哭声。这一场屠杀就这样进行着,主角是被关在山洞中嗡鸣的大群蝗虫。财主的儿子被刺破心脏,张国立经历了第一个亲人的死亡。

整部影片我都没有哭过,有几次感觉,对了,快到了,就要流泪了,却每次被峰回路转地麻到了心脏,叫不出,哭不出。我就像一个过客,冷眼旁观这一切,有时觉得自己此刻该要感动,此刻该要可怜那些深受苦难却依然愚蠢的人们。但却不能做到,因为中国人就是如此,因为看着电影里的人就像看着我们自己。所以我坚定地认为这部电影外国人或许会感动落泪,却不会看懂并对其感同身受的。
  以朝代阴谋论蛊惑人心而宣称这部电影不成功的论调是不成立的,1942不是单纯在讲某一年的饥荒,某一年悲剧,而是在叙述着中华民族生生世世的灾难。从古至今,无一幸免。这是一部麻痹却非感动你心灵的大作,当然,倘若你硬要说它描述的仅仅只是一个特殊的年份,也无不可。只是在我看来,这想法未免极富为广大网友一血前耻的意味,然而事实终究改变不了,人生人,畜生生畜生也改变不了。三个字,随他去。
  影片最开始的那句话大多数人都会看得出它的重量,以这句始,平常地叙述与其相比的的确确微不足道的一件饿死了三百万人的小事。我甚至依然会觉得很有道理,毕竟,伟人的事,永远决定着国家的命运,而与伟人相比,每一个普通人的死亡虽然千奇百怪,催人泪下,却依然在最后只不过变成一个数字300万。
  当饥民在逃荒,国家在打仗,伟人万事缠身,世界格局瞬息万变的时刻。当这一切平铺直叙地展现在你面前,作为一个旁观者,每一个稍微懂得思考的中国人都知道如何作出抉择,小我服从大我,是千百年来的规则和习惯,充满道理,无可厚非。可问题在于,我们的价值观是正确的么?我们对每一个普通而鲜活的生命都给予了足够的尊重么?蒋鼎文对李陪基说,饿死一个灾民,地方还是中国的,饿死一个当兵的,谁来浴血奋战?平心而论,这种观点对么?错么?我无数次问自己,也不得答案。总是隐约还是觉得,或许人和人,生命与生命之间,不该产生这许多的差异和不同。
  至于迎宾,排场的问题,到似乎是细枝末节,但我却唯独对它实在感同身受!毕竟饥荒于我来说实在遥远,但任何一个中国人都会经历过这样的场景,伟人乘车处,彩旗鲜花,群情激奋,山呼海啸。中国人就讲究这个,中国人就在乎这个,中国人就会组织这个。这代表的是国家脸面,民族形象,是大义!于是被组织,被安排,被规定站在那里拿着鲜花面露微笑的时候,所有人都把这件事放在无比重要的位置,或许除了伟人。他坐在车里,聊着一些军国大事,或许根本不会在意路边的人们在奋力地呼喊着,努力着。这或许于他日常乘车走过的每一条路没有任何不同。但终究与旧日不同,于是他感慨道:还是怀念北伐战争的时刻,那是身上没有这些负担,山呼海啸,一呼百应,真正与民众站在一起。再精明不过的人了,他不是看不出,看不破俗套和组织,只是他能够改变这一切么?有时候中国人的思维真的很奇怪,偏偏就以为一些领导本来司空见惯的东西会依然吸引领导的思绪,让领导觉得与众不同,而大作文章,可笑之极。
  与这场景鲜明对比的,是政府组织灾民观看贪污了他们救济粮的贪官被枪决的现场。罪犯游街时,愤怒的民众用石头表达着不满,然而是民众,而不是灾民,看他们的衣服,普通而不破烂,他们吃得饱,或至少有的吃,他们或许也痛恨贪腐吧,但终究还是看热闹来的。行刑现场,疲惫的灾民根本无心观看所谓的元凶伏诛。行刑的枪声让他们害怕而非兴奋。在场的官员很不高兴,他的愚蠢甚至叫人不可思议,跟一群逃荒数月,饿在死亡线上边缘的人们谈政治觉悟?他的愚蠢叫人习以为常,毕竟这样的人在中国太多了。
  就在今天早上,我看到一篇关于中央关于整肃工作作风问题的新闻报道,上面罗列了八项有关领导视察不再封路,机场不再安排迎送,不再安排宴请等相关规定。倘若这些规定真的能够切实被做到,或许,对于中国的形式主义而言,是真正意义上的春风。当然,我的意思是如果、真的、能够。
  中国人值得被可怜么?中国人尊重过生命么?中国的富人们或许不仁,但却能够在目睹穷人遭难的时候施舍一碗小米,中国的穷人或许心善,却在借给富人家手推车供孕妇乘坐时,仅仅因为富人沦落到这步田地,转而央求于他,心理的富足。这样的反差是可怕,可悲的。穷人总是仇富,但阿Q精神让他们永远也不可能变富。就此,形成了恶性循环。
  温故1942就像是温故中国的历史,感谢中国如今日渐开放的政策吧,这样的经典换作五年前,都不会轻易与大众见面。但或许我们本还该获得的东西更多。关于本片,我终究还有许多想说却不知如何去说的话要说,就留在以后想起来了能说的时候再说吧。

       这一夜过后,在尸横遍野的早上,逃荒已经开始了 。张国立安慰自己的女儿星星说,咱不比旁人,咱有的是粮食,不是去逃荒,而是去躲灾,多则一月,少则半月就能回来。 可是没人回得来了。在逃荒路上,日军空投了炸弹,真正的屠杀开始。第一声爆炸响起,接着已经听不清到底是第多少颗炸弹在爆炸。一时间天上下起了翻飞的血肉,一方的尖叫在一声爆炸中戛然而止,扭曲的面容在下一刻变为碎片。张涵予扮演的教父眼见小女孩稚嫩的身体在炮火中破裂,颤抖着把怀中的圣经放在小女孩兹兹冒血的腰上,所有的信仰也随血肉一样挥洒空中了。轰炸后的废墟中,有人寻找亲人的尸首,有中国撤退士兵哄抢灾民财物、女人。张国立从财主也变成了灾民。而后他的儿媳在生下孙子后饿死,夫人在板车上无声的咽气,女儿星星自愿被卖给了人贩子换来五升小米 ,而他抱着孙子扒火车终于到达逃荒地陕西时,他发现孙子早已被他闷死。

        其中星星这个人物给我的震撼很深。财主的女儿,很美而且受过教育,起初“躲灾”时还怀抱一只黑亮的小猫十分宠爱,说要和同学们保卫学校 。和我们一般的年纪,有着少女的矜持、骄傲、倔强。她的变身始于她嫂子产后。财主的儿媳产后极度虚弱,按气息奄奄的老医生的话说就是,给她点吃的就行了。星星让杀了猫炖汤,木然的走到锅炉前,掏出怀中的书本,一页页撕了烧火。少女所有粉红色的梦想已然在盛着猫汤、漆黑的锅底下灰飞烟灭。而后有人贩子来挑年轻姑娘,星星对张国立说,爹,我都饿了好几天了,给我一条生路吧。遂被卖到烟花之地,与家人死生不复相见了。由一个任人服侍的财主小姐,变成一个服侍别人的风尘女子。星星在饥饿和炮火中迷失,神经变得迟钝。这场饥荒中,姑娘的内心变成了汉子,而汉子早已不如牲口值钱了。尽管活着是如此卑微痛苦,仍未有人选择死亡,死亡总是容易,活着才是难题。

          逃荒进行得如火如荼,大人物也夜夜笙歌。悲剧是悲剧人物的,你我可以同情,却也有自己的生活。我这样一个内心超级反官僚主义的人,默默腹诽,今后电影敢不敢不只黑蒋委员长,咱来讲讲20年之后更为惨绝人寰的故事?再说句题外话,20年后那个年份,随着1942的上映已经变成了敏感词,每当我看见地域名称、爱戴的领导名字,在网上打出来后变成意味不明又性感至极的****时,总是笑得不能自己。高中生的笑点很低,我承认...

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